O vídeo de um culto realizado pela Assembleia de Deus de Coronel Fabriciano, em Minas Gerais, viralizou nas redes sociais ao mostrar dezenas de mulheres entrando no templo com sombrinhas abertas, em um ato simbólico conduzido pelo pastor local. O gesto, segundo ele, representava a “cobertura e proteção de Deus sobre as famílias”, uma espécie de guarda-chuva espiritual estendido sobre cada mulher presente.
A cena, colorida e incomum para cultos pentecostais tradicionais, rapidamente se espalhou pela internet, gerando milhares de visualizações e opiniões divididas. Enquanto alguns fiéis elogiaram a criatividade e o significado espiritual do ato, outros o classificaram como uma “neopentecostalização” da liturgia, apontando que práticas desse tipo eram até pouco tempo restritas a igrejas mais carismáticas.
O templo estava lotado, e as sombrinhas coloridas tomaram conta da nave e da galeria, compondo um cenário de celebração e fervor. Para o pastor, o gesto foi uma maneira de “tornar visível o invisível” o cuidado divino, mas teólogos e estudiosos da religião enxergam também um sinal de mudança no modo como as igrejas pentecostais se expressam publicamente.
Nos últimos anos, multiplicaram-se relatos de cultos com atos proféticos e objetos simbólicos desde fiéis ajoelhados sobre grãos de milho em rituais de arrependimento até líderes religiosos quebrando ovos sobre a cabeça como metáfora de vitória sobre humilhações. Essas manifestações visuais, embora polêmicas, têm se mostrado cada vez mais comuns em templos de origem pentecostal clássica.
Para estudiosos do movimento evangélico, esse fenômeno indica uma aproximação entre o estilo emocional e performático das igrejas neopentecostais e a tradição da Assembleia de Deus, fundada há mais de um século. Trata-se de uma adaptação da fé às linguagens da mídia e à estética do tempo presente uma tentativa de traduzir o espiritual em imagens capazes de dialogar com uma geração mais conectada e visual.
Mais do que uma disputa entre tradição e inovação, episódios como o das sombrinhas sugerem que o pentecostalismo brasileiro vive um novo ciclo, em que o simbólico, o performático e o emocional se unem para manter viva uma fé que busca constantemente se reinventar sem perder o sentido do sagrado.
